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作文4

作文审题:
一、 20.阅读下面的文字,按照要求作文。(70 分) 我们习惯于把发现自己的渺小之处作为一种谦逊的美德。 其实, 有时善于寻找自己的伟大之 处是弥足珍贵的人生态度。 上面的材料,引发你怎样的联想和感悟?请就此写一篇不少于 800 字的议论文或记叙文。 要求:①必须符合文体要求;②角度自选,立意自定,标题自拟;③不得脱离材料内容及含 义的范围;④不得抄袭,不得套作。

二、 18、阅读下面的文字,根据要求作文。 有一次,香港大才子蔡澜到印度深山拍外景,杀青那天剧组破例大肆庆祝,蔡澜忽然极 想吃鱼,哪知道厨子一生住山上,不知鱼为何物。蔡澜摇摇头说,如此美味,不懂真可惜。 厨子耸耸肩:“蔡先生,不知道的东西,有什么值得可惜?”蔡澜俯首称是。 这则材料引发了你哪些思考?请自选角度写一篇不少于 800 字的文章。 要求:①题目自拟,立意自定,文体自选;②不要脱离材料内容及含意的范围作文,不得抄 袭,不得套作。

三、作文(共 70 分) 【题文】Q319.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章;文体不 限,诗歌除外。 马克思说:“伟人之所以看起来伟大,只是因为我们在跪着,站起来吧!” 郑板桥爱徐青藤(明代画家徐渭)的画和诗,自称为:“徐青藤门下走狗郑燮”。
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四、18.阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。(70 分) 我发现,世界越来越喧闹,而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。(周国平) 我想社会生活本来就是喧嚣的,或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象,也不 完全是负面的。(莫言) 要求选好角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义范围作文,不要 套作,不得抄袭。

五、.阅读下面的材料。根据要求写一篇不少于 800 字的文章。(60 分) 有一个人要去远方旅行,把庭院交给他的朋友留守。院子里破土而出的草芽,朋友从 不拔去。初春时,草芽健康成长,朋友发觉它像野兰。到了夏天,那草开花了,五瓣的小花 氤氲着一缕缕的幽香,花形如林地里的那些兰花一样,只不过它是蜡黄色的。朋友带着一朵 花和几片叶子,向研究植物的专家求证,得知这是蜡兰——兰花中的一个稀有品种,许多人 穷尽一生都很难找到它,如果在城里的花市上,这种蜡兰一棵价值万元。他打电话给远方的 朋友报告这一喜讯,朋友惋惜地说: “其实它每年都破土而出,只是我认为它是一棵普通的 野草, 每次都是尖芽刚冒出就拔掉了。 如果我能耐心地等它开花, 这棵蜡兰早就被发现了。 ” 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

佳作:阅读下面的文字,根据要求作文。 人,只有在自己站起来之后,这个世界才能属于他。 这句话引发了你哪些思考?请自选角度写一篇不少于 800 字的文章。要求: ①题目自拟,立意自定,文体自选;②不得抄袭,不得套作;③用规范汉字书写。

世界为立心者鼓掌

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张横渠说:“为天地立心,为生民立命。”禅宗里有立于菩提树下之说,孔 夫子让三千弟子立身修德,苏武的旄节立在北海之上。我总是在想,人处在这个 世界上,当以何种姿态面对这个世界。叩经问史,朝山谒水,回答的声音说,世 界属于站着的人,世界为立心者鼓掌。 立心,立的是一颗饱受苦难却坚强的心。 摩西与他的子民受尽苦难决定站起来走出埃及时,耶和华白天以云柱、夜晚 以火柱指引他们抵达乐土。 我始终相信世界上是存在着那样纯洁自若的光的。因 为妄念虽如脱缰,灾难又常接踵,而世界让光明如约而至。这其间是心生希望, 心有坚强,心已有了站立起来的力量。 史公在牢狱,屈子被放逐,勾践在卧薪尝胆;嗣同在抗诉,鲁迅在呐喊,觉 民在写《与妻书》;马丁·路德在演讲,甘地在印度救赎,特蕾莎修女在炮火里 施以爱与恩慈。这些人在路阻且长时,站起来怀着殒身之志;在天命赫赫时,站 起来心生坚强希望;在众人无助时,将小儿女情怀变成了大悲悯。他们立了心, 世界在为之鼓掌。 立心,立的是一颗举世混浊却清纯的心。 在这个诱惑繁多的社会大剧场里,辛辣奇突如电影般刷刷掠过。却使人总记 起川端康成凌晨四点海棠花未眠,加缪垒山不止的幸福,梭罗在瓦尔登湖垂钓, 仓央嘉措白鹿踏雪,汪曾祺的花花草草、瓶瓶罐罐,周国平的煮豆撒盐给人吃, 莎翁的飞鸥与海涛相遇,爱默生关于透明的眼球的譬喻,苏子的一蓑烟雨,王维 的清泉石上流。这些人即使在缤纷花瓣中走过,依旧掸衣故清辉,如清露晨流, 新桐初引;即使在世事纷纭中,依旧立着清朗心,如明月松间,菩提微暖;即使 在举世欲狂时,依旧立着修华意,如阳光清风,和光同尘。他们立了心,世界为 之鼓掌。 立心之高洁,得世之清欢。梁漱溟说:“情贵淡,气贵和,唯淡唯和,乃得 其养,苟得其养,无物不长。”清和也是心之所求。 立心,立的是一颗平平凡凡却高昂的心,清和之心。 千万人已过去,芸芸众生中大多是普通人。我们只需保持清和,亦可有长久 的岁月;只需立着高昂的精神,亦可有光辉的人生;只需立着淡泊的心灵,世界 亦会为之鼓掌。是的,人立着,世界才属于他。 世界为立心者鼓掌。为先哲立心鼓掌,亦为凡人立心鼓掌。贵者肯掷通灵宝 玉,贫者有自强之心。 世界为立心者鼓掌。 为气节高尚守本心者鼓掌,也为油盐柴米守生活心的人 鼓掌。只要你立着心,站在世上。
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世界为立心者鼓掌,为你,为我,为我们。

【思路】 首段提出中心论点,从“心灵站起来”立意,新颖。 分论点一,这颗心“饱受苦难却坚强”,故能“立”。 分论点二,这颗心清纯,故能立于浊世。 分论点三,这颗心平凡而高昂、清和,故能“立”。 三个分论点从“是什么”角度设置,分而不离,分而有序。

【亮点点评】 这篇考场满分作文有四大特色。①切合题意,立意深刻。作者第一段醒豁地 亮出观点:世界属于站着的人,世界为立心者鼓掌。可见作者不是从大多数考生 想到的人的形体站起来立意,而是从“心灵站起来”立意。难能可贵的是考生还 深入思考了该立怎样的心:饱受苦难却坚强的心,举世混浊却清纯的心,平平凡 凡却高昂的心。②材料丰富,说理充分。作者在主体部分展开论述时,选用了大 量的典型素材,语言简洁,析理透彻。③结构明晰,条理清楚。文章第一段亮出 中心论点,主体部分拟定三个分论点,呈并列式结构。④句式多变,语言灵动。 整句与散句结合,长句与短句结合,语言具有灵动美。(高考作文阅卷组)

议论性散文写作
议论性散文这种文体有两种优势:一是形式自由,便于抒发自己的见解和感受;二是可以包 容丰富的内容,便于抒发真挚的情感;三是语言表达容易显示个性化特色,易于展示自己的 文采和才华,表达深刻的思想,显示出较深厚的文化底蕴 。纵观历年高考优秀作文,就文体 上讲,还是以议论性散文居多,也最容易获得阅卷老师的青睐。议论型散文其结构程式化,

范文: 开头部分 意气,是李白“仰天长啸出门去,我辈岂是蓬蒿人”的高歌;意气,是杜甫“致君尧舜上, 当使民风淳”的肺腑之言;意气,是毛泽东“数风流人物,还看今朝”的壮怀?? 人要有意气,有自己的意志和气概,要意气风发。人不能没有意气,就像傲视苍穹 的红杉不能没有坚固的根基,芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。

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本论部分 人有意气, 才能有豁达的胸襟。 (分论点1) “惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声, 目遇之而成色” ,苏子有意气,虽遭官场与文场一齐泼来的污水,但他仍意气风发, “侣鱼虾 而友麋鹿” ,心胸豁达可见一斑。 “安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜” ,遭人诽谤的李 白,被玄宗赐金放还, 虽有昭昭若明星之德,日月齐辉之才,终化为泡影, 但他仍意气风发, “举杯邀明月,对影成三人” ,酒入愁肠三分酿成月亮 盛唐。若无意气,他怎会有如此豁达的胸襟? 人有意气,才能有千古留名,流芳百世,才能在国家危难之时挺身而出。 (分论点2)几 百年的风风雨雨,早已涤荡了风波亭的点点残血;几百年的潮起潮落,早已淹没了零丁洋里 的声声叹息;几百年的猎猎西风,早已拂走了牧羊的老者;几百年的漫漫黄沙,早已淹没了 西域路上的声声驼铃??然而,岳武穆的满腔热血,文天祥的一颗丹心,苏武的一根竹杖, 张骞的十几年牢狱之苦,早已映入史册,成为民族的精神瑰宝。若无意气,他们怎会有如此 壮行? 人有意气,才能摧不垮,压不倒,追求不泯,意志不衰。 (分论点3)还记得舞台上那尊 慈祥博爱的千手观音吗?邰丽华,虽是聋哑人,但她有意气,手臂练得青肿了,脚底磨出血 泡了,她始终坚持练习。最终,她用手指勾勒了人性的美好,用舞姿诠释内心的感觉,感动 中国,感动你我。若无意气,她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰? 结尾部分 意气,是成就人生所必需的。然而,现实生活中缺乏意气之人委实不少,他们在温柔富贵乡 中疲软筋骨麻木神经,在歌舞升平中平息了壮志,在灯红酒绿中丧失人性??凡此种种,我 们要坚决反对,打击,为构建社会主义和谐社会扫清道路。 人,要有意气,要意气风发。

议论性散文的特点 : 议论文的结构 散文化的笔法 议论文性散文结构模式之一
1、.分项列举式:又称横向拓展式,一个中心,若干分论点之间形成平行、并列关系,是从 不同角度、不同方面去思考。 2.逐层推进式:又称纵向拓展式,按照“是什么→为什么→怎么样”的思路展开。 3.主体正反论证式:就是一个论点+两个论据(或主体部分正反论证式)+一个结尾。 4.场景串织连缀式:用生活中的画面或场景来展现对话题的理解,各种画面有层次地呈现, 呈递进式排列,文章段落关系清晰,尤其是选择画面力求不重复,有拓展,立体的、多层面 地反映了生活。这是散文或议论性散文常用的结构模式。

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5.小标题式:一般用三个小标题,或用数字分三部分。这也是散文或议论性散文常用的结构 模式。 作文 牵 挂

牵挂很抽象,也很具体。 灯下, 双鬓斑白的母亲, 读着远在异国的儿子的来信, 心中的爱怜和疼痛同时涌起。 知道儿子自己去买床单,她希望帮他去买并整理干净;知道儿子自己去买米买菜,她希望帮 他买来再为地做一桌可口的饭菜;知道他生病,她希望陪他上医院并守在他的床前;知道他 委屈和痛苦。她渴望拥他入怀给他安慰。这是牵挂。 家门前,女孩踮着脚尖等待着。邮递员带着那熟悉的邮包由远而近,终于来到了面前。 女孩焦急地询问是否有越洋的信件,邮递员摇摇头继续赶路。女孩落寞地倚在门边,良久不 愿离去,脸上写满了担忧。女孩惦记着大洋彼岸的挚友,想知道她正在干着什么,想知道她 过得可好,想夺享她的欢乐,想倾听她的烦恼。这是牵挂。 牵挂很茫然,也很美好。 寒冷的冬夜,他独自走在长长的街上。忙碌的工作留给他一身疲劳。北风中,他感到 无力,孤寂。突然看见从路边人家窗户里透出的点点灯光,仿佛看到了儿女开怀的笑,仿佛 感受到了妻子温柔的疼惜。家庭那甜蜜的温馨荡漾在他的脑海里,点燃了他小小的心烛,照 亮了前方的路,温暖了他颤抖的身躯,他感到自己似乎又有了力气,于是,加紧脚步朝家的 方向走去。因为牵挂。 除夕,悠扬的钟声回旋于天际,昭示着新一年的来临。久伏于案前的他,抬起疲惫的头把目 也投向窗外。 四周人家阖家团圆的欢声笑语阵阵传来, 他觉得心头生病。 他努力地看向远方, 恨不得看穿繁星流云,看穿千山万水.直看向朝思夜想的父母亲。老人辛劳的背影慈祥的笑 容浮现在眼前,一句又一句关切的叮咛、真挚的鼓励回响在耳边。刚才的疲惫在浓浓的思念 中烟消云散,了无痕迹。他笑了笑,又充满干劲地投入到书海中。因为牵挂。 牵挂是一种抽象的惆怅,一种具体的忧伤,一种茫然的盼望,一种美好的温馨。 人的一生其实都在不断地出演牵挂的故事。不管牵挂的内蕴是快乐或是悲哀,是传奇 或是平淡,人生有多长,牵挂便有多长,岁月有多远,牵挂就有多远。 牵挂,就是这样。 点评:此文是用生活中的画面或场景来展现对话题的理解,各种画面有层次地呈现,呈递进 式排列,文章段落关系清晰,尤其是选择画面力求不重复,有拓展,立体的、多层面地反映 了生活。画面后的精彩的点评使作者的思想更为明朗。 作文 菊花飘香的时节 当清爽的秋风将天空吹向更高远, 当陌生的孩子望断最后一只南飞雁, 当枝上的绿叶换 橙黄,当一点点微酸已着枝,便又到了菊花飘香的时节。 菊之淡 “哐当、哐当??”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂抑,强健的肌肉散发出生命的气 息,熊熊的烈火陶冶着高尚的情操,嵇康,这个时代的英雄,一代才子,就在这儿过着铁匠 的生活.和任何人一样,你也对他期望很高吧,可是你敢劝他入仕吗?是否忘了《与山涛绝 交书》?那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑,就让他做他自己吧,让“竹林七 贤”永远过着“邺下放歌” 、 “竹林饮酒” 、 “曲水流觞” 、 “南山采菊”的生活,不要让世俗的 秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。 菊之傲 是否还能记起那个对楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于途中”的庄子?这个“心
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如澄澈秋水” , 再如不系之舟的清高居士, 拥有举世的才华, 然而却不曾向权势显贵屈服. 一 生过着清贫飘零的生活,你是否也想劝他入世,期望他能为社会为黎民百姓做番大事业。是 的,所有人希望如此。然而,庄子认为他自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树,如果你 硬要将他拔起,种在污秽的社会泥土里,他将立刻枯萎死亡,就让他永远地做一棵树吧,他 身边会有一株傲岸的菊花陪着他。 菊之殇 “力拔山兮气盖世, 时不利兮骓不逝, 骓不逝兮可奈何, 虞兮虞兮奈若何” , 面对滔滔江水. 面 对彼岸的乡亲父老,一代霸王也不由泪湿衣襟,江水已随他人姓,美人自刎在怀,是乘船逃 走,重整旗鼓,还是投身乌江, “死亦为鬼雄”?如果你正在项王身边,是否会劝他“留得青 山在,不怕没柴烧”呢?江东父老们也期望项王忍辱负重,说不定历史就会为此改写,然而 项王最终选择投江而死,他认为应该死得有尊严,他认为那才是他的英雄本色,一枝菊花的 生命形态枯萎了,但花香永世留香。 或许这就是生命的真谛,不管他人如何期望,自己认为是对的就不懈追求,追求自由,追于 崇高,追求生命的尊严,追求英雄本色,抛开他人的期望,抛开他人的劝阻,向着自己的认 识迈进。 当清脆的打铁声从远方传来,当远古的大鹏展翅欲飞,当滔滔的乌江向天咆哮,便又到了菊 花飘香的季节。 点评:本文用三个小标题,分别选取三个极具个性代表的历史人物,以高洁的菊花象 征其品格, 将人物自我的认识与他人期望的关系寓于生动形象的语言中。 文章一开始就展示 了一幅旷远的画面,想象丰富,文情并茂,引人入胜。结尾两段升华主题,前后照应,行文 自然流畅。 补如何析例、精当事例成段 1.面例式 如果把详举一例称为“点” ,那么略举一组事例的写法就称之为“面” 。面例式又可分为正反 对比式和例证式两种。 ①正反对比式:用两个或以上的正面事例,用至少一个反面事例。 例:我们们相信自己时,也要相信别人。这是由事物的多变性和自我的局限性决定的。唐太 宗接纳魏征等人的进谏, 于是有了开明盛世; 朱无璋接受了朱升“高筑墙、广积粮” 的建议, 于是国泰民安。相反,那顽固的马谡置王平的忠言不顾,自认为“熟读兵书” ,结果痛失街 亭,丢掉性命。别人的意见取其精华,弃其糟粕,唯明智之举。 (山东优秀作文《相信自己, 也相信别人》 ) ) ②例证式:用两个或以上的事例组合起来论证分论点。 例 1:荆柯刺秦王,遗憾,偏偏没有刺中;普罗米修斯为人类运来火种,遗憾,偏偏被宙斯 钉在高加索的山崖上;屈原忠心耿耿,遗憾;偏偏碰上了昏庸的楚怀王;岳飞挥师北上,正 欲直捣黄龙府,遗憾;偏偏被十二道金牌招回临安。 ( 《生活有了“遗憾” ,才显得美丽》 ) 例 2: “不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海” 。凡立功名于世者,无不是从小 处做起,注意点点滴滴的积累,有意识地培养自己的品德才能,不断自我完善的。若无每日 闻鸡起舞坚持不懈的毅力, 那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古! 若无长年笔走龙蛇墨染池 水的工夫,那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢?若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗, 那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢?

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2.点例式 点例式即前面先详举事例,然后接一层议论分析。可分为事例析因、正例反设和反例正设。 ①事例析因 例 1:语言,有时是化解误会的良药。它使许多误会得以消除,使不少心灵的隔阂被冲破。 赵国大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如, 扬言要使他难堪, 而相如却处处避免与之发生冲突, 众人不解,相如一句“先国家之急而后私仇也”道出用意。这句话使廉颇瞬间消除了对相如 的偏见,他负荆请罪,最终与相如成刎颈之交。正是因为相如的那句掷地有声的话化成了一 座桥梁,使两位大臣的心得到了沟通,使廉颇了解到蔺相如的高尚人格,化解了误会。 (广 东优秀作文《语言,架起沟通的桥梁》 ) ②正例反设 例:相信自己,是对自己的充分肯定,是对自己能力的赞同。当自己有着清醒理智的认 识时,就应当“走自己的路,让别人去说吧” 。中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时, 压力很大,任务很重,许多人劝他以“保险”为好。然而他力排众议,相信自己,大胆起用 冯坤等新秀,最终改组成功,夺回了失去 17 年的世界杯,登上了奥运会的最高领奖台。假 如当初他采纳别人的建议, 不相信自己, 那金牌奖杯还有谁拿?正是陈忠和关键时刻相信自 己,取得了骄人的成绩。 (山东优秀作文《相信自己,也相信别人》 ) ③反例正设 例:霸王,你确实不是刘邦杀死的。你死于空洞苦痛加重的心灵之剑!纵然四面楚歌 (可怜那楚歌都是假的) ,可如果选择坦然和坚守,渡江突围,又怎么会将大好江山,送与 一个流氓天子! (四川优秀作文) 使用假设分析,事例与假设分析可以明显分开,有时也可采用夹叙夹议形式。 提醒: 叙述点例一定要简洁,叙述结束,一定要就例发表议论。这样,可避文题不清之嫌。

议论文性散文结构模式之二
2007 高考作文示例: 闲花落地听无声 【引材料,点观点】 “细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。 ”诗人在歌咏春天,歌咏春天细雨的温润,闲花的悠 然,更是在暗指一种恬淡的做人境界和淡定的生活态度。只有智者才能超然于物外,守以心 灵之高洁,而在浊世中开出恬淡之花。 【析材料,释观点】 那么,何谓恬淡? 是陶潜“采菊东篱下,悠然见南山”的安逸、自在?还是朱熹“事理通达心气平和,品节详 明德行坚定”的随和?或是“难得糊涂” 的豁达?古往今来,概无定论。不过,有一点可以 肯定,真正“恬淡”之人,皆能置个人得失于度外,视功名利禄如粪土,心态平和,操守清

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廉. 【联想生活现象,论证观点】 淡泊是一种追求。 庄子逍遥游于天地间, 他摒弃世俗的缠绕宁做一鱼在涂中曳尾。 庄子的恬淡在于他宁清贫生 活不做官场小人; 庄子的淡定在于他宁持行竿不顾而不接受士人之邀请。 他于富贵之乡牡丹 花海走过却仍一身清爽,他于浊世中超脱世外,做那自由之人。他守护了他心底那最易被常 人所忽略,被世俗所侵染的一块圣地,以高洁之水滋润、灌溉他心底的那颗恬淡的种子,终 于开出高洁之花。那花是默默然地开于自然,恬淡间是一位老者的拈花一笑。 “恬淡”是一种胸怀。 李白——一个响彻整个盛唐的名字。 然而在当世, 又有几个人真正理解他呢?他月下独酌 “对 影成三人” ,他的孤独不是因他不能位高权重,声名显赫,只因没有一个真正理解他的人。 于是“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的绝决,让他选择了内心的淡定。他周游各 地,做一超然世间的白鹤,在自由中收获恬淡与从容。是什么铸就那些传世名作,是他对世 间的理解,当他深深理解并懂得后,他学会以淡泊游于自己理想的天空。只有内心豁达的人 才能体会“闲花落地听无声” “此时无声胜有声”的境界。那“秀口一吐,便是半个盛唐” 不仅仅是那一个个放荡不羁的文字,那更是李白超然于物外的那颗心的无声的倾诉! 恬淡,是一种境界。 陶渊明,一个在入世后选择出世,一个在官场中选择隐逸的人。他的心是恬淡的。那恬淡是 他“采菊东篱下,悠然见南山”的淡定;是他“少无适俗韵,性本爱丘山”的坚信,是他“羁 鸟恋旧林,池鱼思故渊”的超然。或许那“听无声”之时是孤独的,寂寞的,但智者却以其 信念与孤独共舞那份寂寞中的坚守, 那份坚守中的淡定将其所经历的苦难换化为他人性的宝 石,在历史长河中绽放亘古的光芒! “闲花落地听无声”是怎样的一种境界啊!那是恬淡中的从容,从容中的随性,随性中的超 然?? 恬淡是一种反思。 有人在激烈的竞争中败下阵来,无心奋起,于是自我标榜“淡泊” ,这是误解,淡泊不是消 极。有人在感情游戏中颇受挫折,心灰意冷,于是声言心如古井,再不掀波,从此“淡泊” , 这同样是误解,冷漠不等于淡泊。雄心万丈而壮志未酬,于是标榜“淡泊” ,这是颓废者的 自暴自弃;无才无能而碌碌无为,却也号称“淡泊” ,这是失意者的自我安慰 . 【抽象理性,升华观点】 恬淡,是一种品格,也是一种心态。是有所求而亦无所求,无所求的是最庸俗的功利目的, 而有所求的是人生的最高境界。 在竞争日益激烈,诱惑日趋繁华的社会里,固守节操,淡泊名利并非易事,只有树立远大 的理想和人生追求\肯于乐于奉献的人,才能做到淡泊明志,宁静致远。 唯有恬淡,人们才得以在喧嚣中找寻片刻的宁静,唯有淡然,人们才得以在混浊中做忠于自 己内心的高洁善良之事。智者以其行告诉世人,以其心影响后人。何不在乱世中找寻属于自 己的那份恬淡,用心去感受“闲花落地听无声”的境界!

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总结: 第一段:引材料,点论点 第二段:析材料,释观点 第三、四、五段:合理联想,关注生活现象 1、分论点+文化名人式 2、诗文名句+文化名人式 3、正面层进(并列)说理+反面说理式 第六段:抽象,理性、升华。既回扣材料和前文观点,又上升为更高层次的认识。 ( 《伶官传 序》 ) 注:力求语言优美,富含哲理

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