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试论两种“民族声乐”之文化品格及背景_论文

2 1 年 第 三 期 《 乐创 作 》 02 音   试论两种 “ 民族声乐”之文化品格 及背景   张 曼  摘 要 :中国有 两种 民族声 乐,一种是历史遗 留下来的传统 民族声 乐,一种是 “ 新文化运 动”后 兴起 的现代 民族声 乐。   两种 民族 声乐缘起于不 同的文化 背景,具有 不同的品格和特征 ,不能按 同一美学标准、价值理念来评判 ,不能以 同一模 式来  改造 , 否 则将 失去 各 自的特 色。   关键词 :民族声 乐/ 文化 品格 / 传统民族 声 乐/ 现代民族声 乐   “ 民族 声 乐 ” ,作 为 “ 念 ”是 对 声 乐 艺 术 之 民 族 属 性  概 的类 分和 界定 。因而 , 外 延 应包 括 “ 国各 民族 、 地 域 、 其 中 各   “ 口一 错 ,即差 谬 到 底 。唱 此字 而讹 为彼 字 ,可 使 知 音 者  出 听乎 ” ;因而 他 提 出 了鉴 别 初 学 者 方法 是否 正确 之 标 准 : 学  “ 唱 之 人 , 勿 论 巧 拙 , 只 看有 口、 无 口” 。进 而 ,对 声 乐 教 学  各个历史时期的各 种歌 唱形式 ” 。然而在现实中人们通常所  理解 的 “ 民族 声乐 ”则往往局 限于 “ 新文化运动 ”之后借鉴  西方 声乐 艺术形式而兴起的具有 民族 品格 的歌 曲演 唱艺术 ,   而不包括 戏曲、说 唱等古代传承下来的本 民族 之歌唱形 式。   音乐院校 的声乐教学 中没有戏 曲、 说唱类演唱专业,而社会  举 办的各类 声乐赛事活动 中亦没有戏 曲、说唱之身影。   为什 么会 出现这等 “ 理念 ” 现 实” 与“ 间的矛盾现象呢 ?   笔者认 为: 古代传承下来“ 民族 声乐” 与后而兴起的“ 民  族 声 乐 ”并 不 是 同 一性 质 民族 声 乐 。 者 生 成 于 不 同的 文 化  二 而言则应 “ 曲必先 审音 ” “ 教 , 即使不能尽解 , 亦须讲明此 义,   使 知 字有 头 、尾 以及 余 音 ,则 不 敢 轻 易开 口” 。而 在 声 乐 欣  赏方面,他又把 “ 字”的问题提 到首要位 置:“ 曲之人 , 听   慢讲精粗 ,先 问有字无字 ,字从 口出有字 即有 口,如 出口不  分 明 ,有 字 若 无 字 ,是 说 话有 口,唱 曲无 口与 哑 人 何 异 哉 ” ;   并 批 评那 些 “ 完 一 曲 ,听者 止 闻其 声 ,辨 不 出一 字 ”的歌  唱 唱 者 ,“ 人 闷煞 ” 令 。   声乐演 唱中之 “ ”的问题 ,似乎是一个技法层面、形  字 式层面的问题 ,而这个问题 的背后 ,却又隐藏着一个文化理  念问题。古人认为声乐缘起于情感语言 , 而情感语言则缘起  于 人 的情 感 。 声 乐 是人 之 内心 思想 情 感 的表 达 和 阐 发 。《 乐  记 》云 :“ 音 之 起 ,由 人心 生也 。人 心 之 动 ,物使 之 然 也 , 凡   故形 于 声 。 声相 应 ,故 生变 ,变 成 方 ,谓 之 音 ” 。大 意 是 :   音 乐 的缘 起 , 由人 心 而 生 发 。人 的 情 感 萌 动 而 产 生 音 高  ,   背景,具有不 同的品格 。无论在创作层面还是在表 演层 面,   无论是美学理念还是操作技法都各有各的标准, 各有各的套  路,而不能混为一谈 。 此,本文拟从文化背景之角度试析  在 两种 “ 民族声乐 ”之差异 ,以求教于 同仁大家。   一 、 传 统 民族 声 乐  传统 民族 声乐 , 指历史上遗 留下来的中国各民族、各地  区之 各种 体裁和形式 的歌唱艺术 , 如戏 曲、说唱及被今人所  命名 的 “ 原生态 ”民歌演唱艺术 。这种声乐艺术 ,虽形态不  一 不同音高的应和而产生变化 , 有规律 的变化 , 就形成 了音乐  ( 旋律 ) 。而 《   毛诗 ? 》则 明确指 出: 清动 于中而形  序   于言 ,言之不足 ,故嗟 叹之 ;嗟 叹之不足 ,故咏歌之 ” 。又  如,唐代 大诗人 白居易亦表述过 同样 的理念 :“ 大凡人之感  于事 ,则 必 动于 情 ,然 后 兴 于 嗟 叹 ,发 于 吟 咏 ,而 形 于 歌 诗  矣 ”— — 歌诗 ,就 是 声 乐 。   古人 的上 述 论 断 ,既 表 述 了情 感— — 语 言 ( )— — 音  诗 乐 ( )之 产 生 顺序 ,同 时 也表 述 了音 乐 的功 能 及 歌 唱 最 终  歌 目的 。   、 体裁不同、风格各异,但同根同脉,同宗同源 ,具有共  传统 声乐根植于 中国传统文化, 而从创作到表演从美学  同 的 文化 基 因 。   理念到技法操 作都堪为一个有机的系统, 具有高度的协调和  统 一 性 。 众所 周 知 , 西 方美 声学 派追 求 “ ” 相传 , 当 年  声 。 有人 问著 名 的歌 剧 作 家 罗 西 尼 , 唱 歌 剧 需 要 什 么 条 件 ,他  演 回答说: “ 一是声音 ,第二是声音 ,第三还是声音 。”这  第 是 美 声 学 派黄 金 时期 的声 乐 美 学 原 则— — 唯 声 论 。   因 而 ,“ ” 的 问题 ,就 不 仅 仅 是 一 个 简 单 的 唱 法 问题  字 如果说西方美声学派的美学原则 是 “ 唯声论 ” 。那么 ,   中国传统声乐的美学原则则是 “ 唯字 论 ” 。对 此 ,有 位 同 行  曾在一篇文章中做过罗西尼 式表述 :“ 曲声乐 ,家底儿虽  戏 厚 ,但代 代 相 传 ,逐 渐 流 失 ,说 来 说 去 ,也 就 剩 了那 么 点 东  西,除了 ‘ ’ 字 ,还 是 ‘ ”’ 字 。   了,而且关系着 声乐作 品思想情感之表达 , 也就是歌唱 的终  极 目的—— “ 达意 ” 达意 ”靠语言



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