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作文之议论文语言形象化的处理

第一周大作文训练

议论文语言形象化的处理
议论文语言特点是鲜明、准确、概括、生动,但如果在语言上不注意锤炼,不注意运用 一些技法来达到形象化的要求, 议论文的语言是很难生动的。 议论文语言形象化的方法主要 采用由抽象化思维向形象化思维转化的方式。 在一篇议论文中, 我们如果插入或运用一些形 象化的语句是很可以实现形象化要求的。 主要采用下面几种方法实现上述要求;说之前,我们体味一下下面三段话的表达效果: 绿,是什么?朱自清说,是碧玉,是鸡蛋清,是少妇的裙幅,是一张极大极大的荷叶。 理想,是什么?流沙河说,饥寒的年代里,理想是温饱;温饱的年代里,理想是繁荣。 他又说,理想是火,点燃熄灭的灯,理想是灯,照亮前行的路。 诗情,是什么?刘禹锡说,晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。 多美的想象啊! 这里, 大家运用了丰富的想象, 展开了自己的思维, 实际上,只要得法, 我们也能做到这一点: 1、形象比喻法: 注意三点(1)比喻的特点, (2)比喻的相似性, (3)不同范围的事物才可形成比喻。 1998 年高考题中有仿鸟比喻句的试题,实际上这也就是形象比喻的一种仿写形式: 所给的语境:书籍好比一架梯子,它能引导我们登上知识的殿堂,书籍如同一把钥匙, 它将帮助我们开启心灵的智慧之窗。 仿定的对象为“时间” ,这是一个抽象化的概念,我们要赋予它以形象的感受,它可以 写成: 时间好比一条无形的河流,它无声地流过每一个人的身旁。时间如同一位公正的法官, 它公*地对待每个人的是与非。 写“意志” ,可以说“意志是一团火,可以永不熄灭,也可以瞬间消失;意志是一条河, 可源远流长,也可以转瞬干涸。 ” 写“理解” ,可以写成“理解是一条纽带,将人与人的距离拉*,理解是一座桥梁,让 心与心彼此沟通。 ” 2、形象阐释法。 注意: (1)抓特征(2)阐释语要精当简要。它主要体现为用形象为例阐明抽象概念的 内涵。 写“直线” ,就可写成: 直线的无尽说明它有着执着的追求, 直线的挺拔正是它刚正不阿性格的体现, 直线的不 曲证明它具有宁折不弯的高贵品质。 赞美直线的挺拔,是因为它性格刚直不阿。一位教授拿着一根筷子告诉他小儿子: “它 永远是直线。 ”儿子却不以为然,拿过来用力地弯曲,然而“啪”地一声,筷子断了,拿在 手里的仍然是直线,这就是刚正不阿的直线。 3、形象例说法。 与形象阐释法不同的是, 前者抓住景物的特征去解释抽象的概念, 而此法重在通过具体 的事例去使一个抽象化的物或概念更加具体,用事实说话是它的突出特点。 注意:选例要围绕概念的特征,就好比“论据要围绕论点选择一样”事例后要加上适当 的必要的论说。 写“寂寞” ,就可以写成: 他们寻找寂寞, 但不意味着意志消沉, 姜尚垂钓河边, 一时寂寞却成就后来的千古功名; 诸葛亮“龙卧南阳” ,一番寂寞之后,便有了成名八阵图的得意;再说现代的吧,众多球迷 心目中的乔丹,他也曾把手一挥,离开了他成名的篮球场,两年的寂寞以后,他又创造了三
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连冠的辉煌。 4、引言阐释法。 引的“言”是那些名人名言,也可以是富含哲理的名诗,名歌,它们往往有警策人心的 作用,用在文章中往往使文章富含哲理。 这里的阐释语可以在引言前,也可以在引言后,目的是加强说理的形象性和哲理性。 写“意志” ,可以这样写: 日本首相田中角荣,两岁时害了场大病,差点儿送了命。病好后,却成了口吃,在小学 读书时,他因此常受嘲笑。他发誓要彻底改掉口吃毛病。为此他经常一个人进入大山,一会 朗读,一会唱歌,一会叫喊,用这种独特的方式纠正口吃,他,终于战胜了口吃。 顽强的意志力使田中角荣成了日本著名的首相。 正如车尔尼雪夫斯基所说的 “只有意志 才会使我们成功。而意志的来源又在于毫不动摇,并坚决采取为达到成功所需要的手段。 ” 说“孤独” 孤独,如果不是性情怪僻、心理阴暗、思想缺乏健朗,那么往往就是人物卓绝。太美丽 的人容易孤独,因为她难以找到如意的伴侣;太优秀的人容易孤独,因为他超凡脱俗;胸怀 大志的人容易孤独,因为他缺少知音;身怀绝技的人容易孤独,因为他没有敌手。林黛玉是 孤独的,屈原是孤独的,俞伯牙在失去了钟子期后只好摔琴谢知音;鹰是孤独的,考虑是孤 独的,斗牛在失去了对手后是一头撞在了碾盘上的;诗是孤独的,哲学是孤独的,艺术一旦 进入了审美的圣殿也必然是拒绝*庸的。 孤独是一种境界,是一种美。以孤独为伴,能够透视人生。能够耐于孤独的人,成长的 艰辛苦涩不会使你沉沦;*谈的岁月不会成为断送你人生的急景流年。失败后的孤独,能够 让你重新崛起;成功后的孤独,更不会让你在狂热中迷失自己。 齐白石说: “画者,寂寞之道。 ”爱默生说: “有些声音是在孤独时才听见的,在人群中 它们会模糊消隐。 ”多少关于孤独的深刻而优美的表述,都具有一种哲理的高度。 黑格尔二十三岁获得哲学学位后, 不为热闹的文坛所动, 终于成为德国古典哲学的集大 成者。检点爱因斯坦一生的丰硕成果,几乎无一不是独辟蹊径、冥思苦想的结果。陈子昂千 古独步,才唱出了“前不见古人,后不见来者”的《登幽州台歌》 。 因此,斯?茨威格说,全人类优秀人物的经历表明: “真正的伟大是孤独,哪里没有伟大 的性格,哪里就没有伟大的人物、伟大的艺术家、伟大的功业卓著的男子汉。 ”可见,孤独 是灵魂的“过滤器” 。天才只有在孤独感中才能成长。 然而,孤独毕竟不同于无聊,孤独是一种深层次的成熟,是一种对理想的刻意追求所产 生的良性心态和行为,揭开孤独的纱帘,你会看到一片澎湃的大海。而无聊,在夕阳的照射 下,伴随 着它的将永远是那斜长的影子。有些人是孤独的,但他们并不无聊;有些人是宁 肯无聊也不甘于寂寞,那是因为他们的内心深处是空虚的、孤独的。 孤独是一种超脱,它植根于人类因终极关怀而生的忧患意识。因此,它可以使人心理更 集中、更炽热、更自觉地投入和进入超前性的思考,以至于有所发现和创造,喜欢喧嚣张扬 的人,乐于沉湎在世俗的欢乐里,永远也无法品尝到孤独之美——心灵幸福的高峰体验,因 为欢乐揭示不了最深刻的真理。 高山是孤独的,因为它挺拔;大海是孤独的,因为它没有影子;*鹗枪露赖模蛭 它喜欢缄默;冬天是孤独的,因为它贯于孕育。 总之,孤独之中蕴藏着一种力量,如同子弹蕴藏在枪膛里。经受了“情到深处人孤独” 的感慨, “木秀于林风必摧之”的寥落, “高处不胜寒”的凄清,便会爆发出惊天动地的力量!

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议论文的审题立意
【训练目标】 学会审题与立意,使议论文“符合题意与文体要求,思想健康,中心明确” 。 【写作指导】 根据考纲,基础等级的一至三条要求是:⑴符合题意;⑵符合文体要求;⑶思想健康, 中心明确,内容充实。 “符合题意”与“符合文体要求”以及第三条中的“思想健康,中心 明确”实际上属于审题立意的范畴。因此第一次议论文作文我们要求在这三点上要达标。一 般情况下,考生只要看清了题意, “符合文体”与“思想健康”的要求是不难达到的。关键 是审准题意,确立正确的中心论点。 先谈确立论点的一般要求。首先,确立论点要准确。其次,要根据读者思想实际立论, 否则就是“无的放矢” 。空发议论,泛泛而谈,是没有求实作风的表现。例如根据作文题《金 无足赤,人无完人》立论, 如果针对领导者用人求全责备的现象,就可以立论为“人无完人, 用人要用其所长” ;如果针对歧视犯错误同学的现象,就可以立论为“世上没有不犯错的人 (完人) ,我们要热情帮助他们改正错误” ;如果针对有的人获得成功就骄傲自满的现象,就 可以立论为“世上没有完美无缺的人,有了成绩也不要骄傲自满” 。反之,如果不这样针对 某类具体现象发议论,只是用举例、引用、比喻等方法论证“金无足赤,人无完人”这句话 的正确性,而不解决任何实际问题,就属于“无的放矢” 。 再根据材料或话题立论,除了要尽量做到前面所说的“准、实”之外,还要注意审准材 料,弄清题意。 1、抓关键句法 善于抓住关键词语。关键词语往往是"文眼",它蕴含着材料的主 旨, 因此可以把它作为把握材料审题立意的突破口。 一段材料其主旨有时在文字上有所表现, 抓住这些词句往往能事半功倍。 例、有人问巴西球王贝利:你最满意的进球是哪一个贝利答道:下一个。这"下一 个"三字掷地有声,既体现出永不满足的进取精神,又蕴含着艺无止境,不断创新的哲理, 闪耀着人格、智慧、精神的光芒。抓住了这个关键,审题到这样的程度,立意与命题还能成 为问题吗? 例 2、 《鞋匠的好奇》燕子是一种候鸟,起初人们并不是这么认为的。冬季燕子在 池塘的冰下越冬?--这是古希腊伟人亚里士多得得出的结论。天经天义,人们尊奉了 2400 多年。18 世纪,瑞士巴赛尔城的一位修鞋匠,看到棚下筑巢的燕子,好奇心使他写了一张 纸条?--"燕子,你在何处越冬?",并将它绑在燕子的腿上。第二年春天,当这只燕子翩然 而归时,鞋匠意外地发现了一张新的字条:"雅典,在安托万家越冬"。鞋匠的好奇使一个被 信奉了 2400 多的的谬误终于得以澄清。 学生很容易找出这则材料体现主旨的词语"好奇"?材料三次用到这个词语,"好奇 心使他写了一张纸条","鞋匠的好奇使一个被信奉了 2400 多年的谬误??"再加材料的标题 《鞋匠的好奇》 ,而抓住了关键词语的同学很容易明白本材料的主旨:好奇,往往是发明和 创新的原动力。 例 3、野兔是一种十分狡猾的动物,缺乏经验的猎手很难捕获到它们。但是一到下 雪天, 野兔的末日就到了。 因为野兔从来不敢走没有自己脚印的路, 当它从窝中出来觅食时, 它总是小心翼翼的,一有风吹草动就会逃之夭夭。但走过一段路后,如果是安全的,它返回 时也会按照原路。猎人就是根据野兔的这一特性,只要找到野兔在雪地上留下的脚印,然后 设一个机关,第二天早上就可以收获猎物了。兔子的致命缺点就是太相信自己走过的路了。 关键句"兔子的致命缺点就是太相信自己走过的路"。立意:走熟悉的路也会摔倒,
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不能用一成不变的眼光去看待不断变化的世界"别摔在熟悉的路上" 例 4、 最*,"金庸茶馆"网站上出现的一则新闻引起了人们的关注。一位笔名为" 步非烟"的北大女研究生,在一次武侠作品的颁奖活动中放言"要革金庸们的命",写出新时 代的武侠小说。尽管这位获奖的女作家后来作了解释,称"革命"不是打倒,不是背叛,只是 希望超越的意思,但这句话还是掀起了轩然大波。有人批评步非烟"蚍蜉撼大树,可笑不自 量",也有人认为她勇气可嘉,狂妄得可爱。 从肯定步非烟的角度立意:要有敢于挑战权威的勇气; (要敢于超越前人等。超越, 勇气,跨越,突破,挑战权威,开拓,脚踏实地等) 例 5、有一个传说,说的是有那么一只鸟儿,它一生只唱一次,那歌声比世上所有 一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起,他就在寻找着荆棘树,直到如愿 以偿,才歇息下来。然后,它把自己的身体扎进最长,最尖的荆棘上,便在那荒蛮的枝条之 间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻,它超脱了自身的痛苦,而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯 然失色。这是一曲无比美好的歌,曲终而命竭。然而,整个世界都在静静地谛听着,上帝也 在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛的巨创来换取... ... 它的歌唱是以生命为代 价的歌唱, 是世间最凄美的绝唱。 这不仅仅是一种生的态度, 更是一种感天动地的爱的方式。 选择最适合自己的立意进行写作: 上面材料的主旨是赞美荆棘鸟以顽强的精神唱出 最美的生命之歌。从鸟的传说方面可这样立意:①超脱出自身的痛苦,生命之花才美丽;② 有顽强的意志.才敢挑战生恬中的荆棘;③生命需要勇敢和顽强。从材料中的议论部分可这 样立意:①最美好的东西需要用最深痛的巨创来换取;②以生命作为代价,开出美丽的生命 之花,也是对生命的一种爱。准确理解材料的含意,根据自己的知识储备、生活经历和思想 认识确定作文立意,即可构思作文。 2、以果溯因法(因果分析法)--任何事物的产生、变化和发展,都有其内在或外 在的原因。因此,阅读分析材料的因果联系,从原因切入立意,是行之有效的方法。 例 1、试看这则材料《盲子过涸溪》 :有盲子过涸溪,失坠,两手攀木盾,兢兢握 固,自分必坠深渊。过者告曰:"无怖,第(只要)放下即实地也。"盲子不信,握木盾长号。 久之,手惫,失手坠地。乃自哂曰:"嘻,蚤知是实地,何久自苦耶"(译文:有个瞎子经过 一条干涸的小溪,在桥上(突然)失手坠落。 (他)两手攀住桥栏,胆战心惊地抓得紧紧的, 自认为(一旦)失手,一定会坠入深渊。过路的人告诉他说:"别害怕,只管放手, (下面) 就是实地了。"瞎子不相信,握紧桥栏大声呼号。过了很久,力气(渐渐)消失了,失手坠 落在地上,于是(他)嘲笑自己说:"嘻!早知道(下面)就是实地,何必(让)自己辛苦 这么久呢?"。 ) 本文的主角是盲子,作者对他的态度是讽刺,盲子"久自苦"的原因是不信忠告,兢 兢握固,死不放手。在这样理解的基础就可以得出"第放下即实地"、"学会'放手'"等立意及命 题了。如果从"过者"的角度,得出"帮人要帮到底"的立意,或者从"盲子"的角度,得出"不能 一意孤行"、"要善于听从劝告"等立意,就不大合适。前者虽然可以说通,但"过者"是次要人 物,着眼于他就不得主旨,没有做到"整体把握";后者从逻辑上讲属"推不出",是没有"吃透 材料"。 例 2、古代有一个渔翁,一天,在井里网捞了两条大鲤鱼;第二天,在井里捞到了 三条鲫鱼;第三天,仅仅捞到了几只米虾;第四天,第五天??什么也没捞到,这是为什么 呢? 以果溯因法。 空间不宽, 水域狭窄, 藏鱼不多。 井里捞鱼 (原因) 两条大鲤鱼 三 条鲫鱼,几只米虾,空白(结果) 通过"这是为什么"的分析,能较快速明白材料的主旨: 到广阔的空间去撒网,方有丰硕的收获。
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例 3、乌鸦因羡慕老鹰能从山上俯冲下来抓走小羊的本领,于是模仿老鹰的俯冲姿 势拼命练*。一天,乌鸦觉得自己练得很棒了,便哇哇地从树上猛冲下来,想抓住山羊往上 飞,可是它的身子太轻,爪子又被羊毛缠住,无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人 抓住了。当牧羊人的孩子问这是什么鸟时,牧羊人说:"这是一只忘记自己叫什么的鸟。" 孩子摸着乌鸦的羽毛说:"它也很可爱呀!"[2006 年全国卷(乙卷)] 乌鸦为什么抓山羊失败?因为它不顾自身条件(身子太轻,爪子不如老鹰锋利) , 盲目模仿老鹰,哪有不失败之理?从原因入手,可立意为:盲目模仿别人,就如东施效颦, 难免遭致失败。当然,也可从小孩称赞乌鸦"它也很可爱啊!"分析原因立意。因为它不甘心 做一只普通的乌鸦,它要超越,它敢于挑战,勇气可嘉!从此处立意,更容易写出新意。 例 4、枭逢鸠。鸠曰:"子将安之?"枭曰:"我将东徙。"鸠曰:"何故?"枭曰:"乡 人皆恶我鸣,以故东徙。"鸠曰:"子能更鸣可矣,不能更鸣,东徙犹恶子之声。" (译文: 猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:"你要到哪儿去呀?" 猫头鹰说:"我准备搬到东边去。" 斑 鸠问:"为什么呢?" 猫头鹰说:"村里人都讨厌我的叫声,因此我想搬到东边去。" 斑鸠说: "你改变叫声, 就可以了。 要是不能改变叫声, 即使搬到东边去, 东边村里人照样讨厌你。 ) " (结果)枭搬到东边村里人照样讨厌(原因)没有从根本上解决问题。 (立意)与 其改变环境,不如改变自己 / 治标不如治本/ 认识到自己的不足,还要找到完善自我的 恰当的方法/ 赢得社会认同,在于完善自己。 3、辨证关系法--任何事物是相互联系的,而且从不同角度会有不同的答案。事物 间的关系主要有依存关系(如学与问) 、主次关系(如奉献与索取) 、取舍关系(如自卑与自 强)和条件关系(如继承与创新)等。辨明这些关系和角度,有利于立意构思作文。 例 1、萤火虫是肉食小甲虫,它的食物是蜗牛。蜗牛一旦有什么危险,就把头缩进 硬壳里,很多天敌拿它无可奈何。小巧、柔弱和笨拙的萤火虫如何对付它呢?萤火虫的头顶 有一对颚,那东西细得像头发,很尖利。萤火虫捉蜗牛时,先用颚在蜗牛身上轻轻敲打,而 蜗牛根本不把萤火虫放在眼里,甚至觉得被敲打几下如同按摩一样很舒服。萤火虫的敲打, 是向它注射一种毒液。蜗牛在毫无警觉中被麻痹,直到失去知觉。当蜗牛被毒倒后,萤火虫 再注射另一种液体,使蜗牛的肉变成流质,然后用管状的嘴喝掉。 从蜗牛角度:贪图安逸享乐必酿成苦果;越是看似不堪一击的对手,越是不可掉以 轻心。从萤火虫角度:某些短处,有时恰是成功的利器。 例 2、阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 有一名英国登山者因为极度缺氧倒在攀登珠穆朗玛峰的路上, 这是一条登山者长走 的登顶之路 ,几十个登山者从他身边走过,都不愿意耽误自己的登程。几个小时后,这个 34 岁的登山者就离开了人世。 这件事传开后,有人感到震惊,说以前只有经验最丰富的才能攀登到高的地方,不 管认识不认识,除非会危及营救者的生命,濒临死亡的攀登者是不会不营救就被遗弃的。但 也有人说: 不管是公众还是登山者都要明白, 人总是要死的。 每个人都有自己的任务和压力, 要不,人们还以为这是花钱逛公园呢。 全面理解材料, 但可以从一个侧面、 一个角度构思作文。 自主确定立意, 确定文体, 确定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文,不要套作,不得抄袭。 材料不同角度的评论就是问题所在。 所提炼出来的问题是由事件引发出来的不同的 见解,如"救不救"。 例 3、 《断章》 (卞之琳)你站在桥上看风景/看风景人在楼上看你明月装饰了你的 窗子/你装饰了别人的梦 世界有了我们而更美丽/相互欣赏/营造共赢的风景/相映成趣的美丽(共同的风
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景)/你也是一道风景(欣赏你) 例 4、阅读以下材料,按要求作文。 材料一 (1)没有功劳也有苦劳,只要耕耘,一定有收获; (2)没有收益、方向 错误的苦劳,只是徒劳无功。做事有方法,才能事半功倍。 材料二: (1)懂得愈多,找工作愈容易; (2)好工作有许多人竞相应征,学而专精 的人才会得到。 材料三: (1)美梦不要想,因为不可能成真; (2)美梦要去追寻,经过努力,一定 会有收获。 以上三组材料,每一组都有两种不同的观点。请自定立意,自选文体,自拟标题, 写一篇不少于 800 字的文章。所写内容必须在话题范围之内。 在生活中,许多人只会用单一的思考方法,要么热情高涨,轰轰烈烈,大有咄咄逼 人的气势,遇事则盲目乐观;要么心灰意冷,消极颓废,悲观绝望,对生活失去信心。两种 极端的思考方法都将给人生带来危害。 任何事物我们都要从正反两个方向去思考, 全面辩证 地去看问题,这样才能获得比较清醒的认识。写作中,可以剖析单一思考方法的危害性,可 以体现双向思考方法的优越性,可以观照生活,发表议论,可以记叙见闻、经历,可以讲述 故事,畅谈体验、感受等。写成议论文,论述思考方法对生活的重要性,有什么样的思考方 法就有什么样的状态。人们常常*惯于惯性思维,其实换个角度思维,世界就变了,生活就 不一样了,从而证明灵活的思维是大地的创造者。 例 5、阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 动物园里来了一位哲学教授,向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论, 接着说:"任何事物都必须从基础做起,就如任何建筑都必须从底层做起。" 有一只青蛙听 得不耐烦了,就向教授发问:"请问教授,真的所有建筑都必须从底层做起吗?" 哲学教授 瞄了青蛙一眼:"当然!井底之蛙!" 青蛙反击说:"正因为是井底之蛙,我才问你--难道打 井也从底层做起吗?"哲学教授哑口无言。动物们纷纷说:"是啊,即使是井底之蛙,他也有 自己独特的见解,何况不是呢?!" 要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确 定文体,确定标题;不要脱离材料的含意作文,不要套作,不得抄袭。 从整体材料看,反映的是一分为二、客观全面的哲理,可提炼出话题"怎样看待事 物""要看到别人的长处";从教授的言行上看,反映了理论与实践、客观与主观的哲理,可 提炼出话题"言与行""理论要联系实际";从青蛙的言行看,反映了相对与绝对、共性与特殊 的哲理,可以提炼出话题"勇于质疑""敢于挑战";从其他动物的议论中可以提炼出话题"每个 人都有自己的长处"等。 例 6、美国阿拉斯加州涅利斯自然保护区内,曾发生过引狼逐鹿的故事。原先人们 为了保护鹿而把当地的狼消灭了,于是,鹿没有了天敌,终日无忧无虑地饱食于林中。十几 年后,鹿群由四百只发展到四万只。然而鹿的体态愚笨,失去了昔日的灵秀。植物也因鹿的 迅速繁殖和践踏而凋零了。 鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少动所带来的体质衰弱而大批死 亡。于是人们再次把狼请进来,鹿有奋力奔跑了,保护区恢复了昔日的勃勃生机。 从材料中看,鹿和狼的关系,鹿和周围环境的关系,是相互依存的关系。只有狼和 鹿共处,相克相生,才能保证它们不失本性,维持自然界的生态*衡。据此可立意为:生态 *衡是自然界的规律,人类亦如此,自然规律不可违。从鹿和周围自然生活环境的关系看, 鹿没有了狼这样的天敌,生活太安逸、舒适,于是体态愚笨;后来又有了狼的介入,鹿因躲 避狼的捕食而奋力奔跑,终于又恢复了生机。可见生于忧患,死于安乐。 4、联系实际法--现实生活的某些思想、观点、行为往往通过一些数据、比喻、寓
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言、漫画等形式反映出来,这就需要我们善于从中联系我们的现实生活,挖掘其中的含义。 思路往往是由物及人(社会) 。 例 1、①(蚂蟥)多次吸你的血,它都用热烈的亲吻。②(香烟)时时刻刻的亲热, 从你口中吻去多少健康。 由蚂蟥、香烟联想到人类社会,学生容易想起"口蜜腹剑"这个成语,这一组合材料 的主旨也就容易把握了。"表里不一"。 例 2、阅读下面的材料,根据要求作文。 有调查显示,约有 60%的学生感到无法与父母交流和沟通,对于成长中遇到的困 惑、烦恼和问题,42%的学生认为难以与父母交流,27%的学生表示从不与父母交流。现实 生活中, 亲子之间存在隔阂的现象并不鲜见, 怎样才能解决父母与子女之间有效沟通的难题 呢? 请你以一位高中学生的身份给报社撰稿,参加讨论,发表你的看法。题目自拟,不 少于 800 字。 这篇文章要求就"怎样才能解决父母与子女之间有效沟通的难题""参加讨论"和"发 表看法",所以写作的重点应该落实在"解决问题"上。联系自己或他人的实际,一定要"分析 问题",以此作为"解决问题"的前提和条件。此外,"以一位高中学生的身份",是作文时需要 注意的重要信息。 例 3、依据下列材料,写一篇文章。文体除诗歌外不限。不少于 800 字。 哲学家在草地上给弟子上最后一课,问:"如何除掉这些杂草?"弟子甲说:"用铲 子铲。"乙说:"用火烧。"丙说:"撒上石灰。"丁说:"连根拔去。"哲学家说:"都试一下。如 果没有除掉,一年后再来此相会。"一年后,都来了,哲学家未来。但他的弟子看到满地茂 盛的庄稼而无一根杂草,终于悟到了一个真理:欲无杂草,必须种上庄稼。 这个故事让人明白: 欲无必有, 欲有必无。 那么,要心中有真善美,必远离假恶丑。 这必须经过选择、鉴别和心灵的"巷战",才会让一个退出,另一个占据。 提示"无"与"有"是 两个抽象的概念,材料中要"无草",则要"有庄稼",这是含义深刻的比喻,草喻生活中的假 恶丑,庄稼喻真善美,此类题目审题时要注意化抽象为具体,这样一来,思路就开阔了。如 要使一个人没有贪心,就必须用良心占据他的心灵;要使一个人没有虚荣,就必须以真诚占 据他的心灵;要使一个人没有怨恨,就必须以宽容占据他的心灵;要使一个人不再麻木,就 必须以清醒占据他的头脑;要使一个人不再冷漠,就必须以爱心充斥自己的心灵等。关键要 把握生活的大网,以小见大。

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例 4、

连环漫画中的某学子,从上幼儿园、小学直到中学,都由爸爸自行车接送,*以为 常,父子都很满意。出了大学门,他竟非常惊诧:"怎么没来接我?" 这位学子的"惊诧"着实令人担忧,身受高等教育却不会回家,这是严重的"高分低 能"现象,造成这一现象的原因是什么呢? 例 5、漫画《鸡贵有自知之明》

一只公鸡伸长脖子、张开嘴高声鸣叫,画面左方中间一轮红日已升起一半,画面左 上方有一行小字:"我不叫太阳就不出来。"画面左下方一行大字:"鸡贵有自知之明。"很容 易让人联想起生活中的某些人,可见画的是鸡批评的是人。参考立意:人贵有自知之明、狂 妄与冷静、表象与实质。 漫画作文审题要注意两点。一是观察构图,二是思考寓意。 观察构图要注意以下内容:漫画的形象(人、物)是什么,形象处于什么状态(静
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止、运动) ;漫画的布局:按照上下左右的顺序理清漫画所有的内容,理清是单幅漫画还是 连环漫画,若是多幅漫画则要注意相互间的关系;漫画的细节:漫画中形象的特殊性(一般 表现为夸张的动作、表情、语言) ,漫画人物的语言,漫画的题目。 思考寓意:在对漫画进行细致的观察之后就可以思考漫画的寓意了。一般来讲,漫 画多是对现实生活的喜剧化、夸张化、荒诞化表现,所以,画面中越是夸张得厉害的地方越 是问题的症结,因此,要注意透过夸张解读其现实意义, ◆ 小结 审题:对于材料,首先要整体把握。材料作文所提供材料是写作的依据,包孕着文 章的主旨,写作者必须把握住材料的中心。它是你文章的灵魂。简单的说材料的主旨就是你 要写的议论文的论点,你所写的记叙文的中心思想。先根据材料中抓住关键词语,可以从肯 定、否定和辩证地看待三个角度入手,分析归纳出一个鲜明的结论。若关键词语不明显,还 可以通过因果、辨证关系来推主旨,最后要联系现实。审题时还要把握材料中作者的情感, 是褒是贬。 立意:1.横向立意 就是在思考问题的过程中,思维顺着原材料所告诉读者的指 向去考虑。如"*朱者赤,*墨者黑。"我们可以按照这个方向去思考,立意为外因对人的影 响。 2.假设推理(逆向立意) 就是在原材料已知内容的基础上,对原材料作合理的 假设(正反) ,进行恰当的推理、引伸 。如"*朱者赤,*墨者黑。"我们可以立意为"*墨 者未必黑"。 3.类比立意 就是通过联想,把材料的已知内容同材料外的其他内容(最好 是当前的实际) 由此及彼地联系起来考虑, 找出其中的相似点。 材料三: 这是一则禅宗故事。 从前,有一位少年,渴望练就一身超群的剑术,便千里迢迢来到一座仙山求教于一位世外高 人。这位少年一心想早日成名,跪拜之后,便说:"我决心勤学苦练,请问师傅需要多久才 能学成下山?"师傅答道:"十年。"少年嫌太长,就说:"假如我全力以赴,夜以继日,需要 多长时间?"师父说:"这样大概要三十年。"少年大吃一惊:"为什么全力以赴反而要三十年 呢?"师父不答。少年又说:"我一定要不惜一切代价,拼死拼活修练,争取早日成功。"师 父说:"那么,你就得跟我学至少七十年。"少年冥思苦想,良久,终于大悟。联系现实有无 类似的现象,才发现比比皆是,如现实中许多家长费劲心思把子女变成天才,急功*利,妄 想一步登天, 结果可想而知。 辨正立意 材料作文的观点最能体现考生的思考问题的能力, 4. 辨证地看问题,辨正地立意也就最能显出文章的深度。材料四:有一只蚂蚁爬墙,六次失败 了,可是它还是延远路向上爬,一人说:"多可敬的小蚂蚁。"第二人说:"多么愚蠢的蚂蚁。 "第三人说:"多么可悲的小蚂蚁。"你怎么认为?请根据材料写一篇议论文。这篇可写"持之 以恒",可写"变一条路",但是"变通与坚持"更出采。 "纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。" 我们只有不断练*才能审好题,立好意。

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本周作文题: 阅读下面的文字,根据要求作文。 还记得你的童年吗?随着年龄的增长和思想的成熟, 那些美丽的梦想、 单纯的快乐似乎 在一步步离我们远去。 苍茫的丛林间,玛雅文化湮没了;丝绸古道上,高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。 行走在消逝中,既有“流水落花春去也”的怅惘,也有“谁道人生无再少”的旷达…… 读了上面这段文字,你有何感想?请你以《消逝》为文题写一篇议论文,不少于 800 个字。 附参考例文: 例文一: 消逝 任何人都以他自己的步伐行走。时间本身也在以她自己的节律行走,默默地消逝。就像 莎士比亚所说,时间无声的脚步,是不会因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻的。时间 的步履稳健而又坚毅,悄无声息,固执而无法改变。她绝不因将落的树叶对生命的留恋而稍 停片刻,当然也不因美丽的花朵那短暂的绽放而驻足小憩。而行走者的步履却时时变化。最 初总是摇摇晃晃,还需旁人的搀扶;后来便能独立行走,甚至可以健步如飞;直至最后步履 蹒跚,缓缓独行。行走者的步伐相比时间是如此的孱弱而微不足道,所以当行走者的步伐跟 时间的步伐交叠在一起的时候, 行走者便恍然觉悟自己的微渺, 因而就*添出无穷的感慨来。 于是苏轼说: “哀吾生之须臾,羡长江之无穷。 ”尼采也说: “时间迅疾地飞去,我们多 么希望一切事物能与它同飞。 ”他并没有想留住时间的脚步,然而却更离奇地设想行走者的 脚步能与时间的脚步同样矫健, 这恰恰是玩弄了一个物理学上速度的相对性原理, 事实上仍 然是想要使时间停止,永不消逝。他们两个人可谓是异曲同工,殊途同归了。 然而却忽视了一点,行走者本是在时间中行走,所以消逝本身就是行走的一个特质。没 有不消逝的行走,恰如没有不行走的消逝。这两者是同一个道理。既然如此,那就可以放宽 心情,坦然面对这行走,坦然面对这消逝了。恰如英国诗人所说,手掌里盛住无限,一刹那 便是永劫,消逝者未必不是永恒。同样的,行走者也未必是一路失去的。时间流逝了,记忆 留了下来。一边是无尽的去,一边又是无尽的来,如果一味地将目光凝聚在这去的一面里, 未免显得不谙消逝本身这一辩证的妙谛。 消逝东西的不会是其全部, 消逝的东西总是以崭新 的面孔重新呈现在我们面前。就如久陈的佳酿,愈陈而愈香,回忆随着岁月的消逝才能成为 永恒。因此最为重要的,也许只是把握好这行走本身而已。没有真切的行走,消逝也就不显 示出可以令人惋惜并且分外珍惜的本质了。 例文二 消逝 “顿悟是智者的专利,愚顽如我者只好倚重一个‘渐’字。 ” 就是在这样的一个久别阳光的午后,她就像一个精灵,毫无任何的预告,就这样轻而易 举地占据了我的整个头脑,占据了我的整个思考。 记得史铁生曾经在《活着的事》中这样写到:世界上唯一你可以拥有的东西就是过程, 而时间永远是流逝的。 是的,也许你曾惊叹夕阳的无限美丽,可是你却永远也抓不住她的倩影;也许你曾流连 于昙花的娇姿,可是你却永远也抓不住她的生命;也许你曾迷失在月光的朦胧之美,可是你
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却永远也抓不住她的光芒。生命是美丽,生命是令人惊叹的,生命是令人敬畏的。但,生命 却也终将逝去,徒留下一派繁华,一声惊叹,一句感慨。这也似乎在预示着我们终将行走在 消逝中。 生命是消逝的,我们在历史的消逝中行走。就如史铁生呐喊的一样: “啊!这些时代已 经远去!我们内在的千年如此古远! ”已经是记不清是哪一位历史学家了,只是一直很清晰 的记得这样的一句话“历史是在破中而立的” 。可能正是因为这样,于是就有了商鞅、欧阳 修、王安石那石破天惊的一举,将旧时的制度应着历史而进;可能正是因为这样,于是也就 有了刘邦、李世民、朱元璋的英雄胆略,从而将新的皇朝屹立在历史的一隅。我敬仰陈胜、 吴广的胆识, “燕雀安知鸿鹄之志” ,于是冒着天下之大不韪,将自己连同他们的气概推向了 历史的舞台,也许这就是“皇权至上” 的没落的开端, 也是皇权在历史中消逝的开始, 可是, 我们在千年之后,却依然在感慨着这一天下先的勇气! 生命是消逝的,我们也在生活的消逝中行走。 “人生唯一不能掌控的就是时间,而最值 得我们去珍惜的却唯有时间。 ”依稀还记得孩提时在人群中紧紧拽住的父亲的衣角;依然还 留恋着在深夜母亲身上特有的气息; 当然还有外婆手中为了哄我喝药而准备着那红的分外妖 娆的冰糖葫芦。那时候的你呀,也许会因为母亲的一个眼神而停止哭闹;也许会因为父亲的 刺刺的下巴, 而拒绝爸爸的亲*; 更可能会因为一时的赌气而放弃自己最喜欢吃的糖醋排骨, 当然等生完了气,还是可以再闹着要吃。可是,可是这样的一切随着你的长大,所有的那些 美好却也只能是当做回忆,你要去学会承担,学会去分享,学会向生活学*。只是因为你已 经长大了,你不可能再拽住父亲的衣角,你也没能再像孩子一样耍着自己的小脾气,只是因 为你已经长大了。 生命在消逝中行走,生命在行走中富有。也许你的确无法抓住时间,可是你却可以在行 走中仔仔细细抓住每一个你可以抓住的瞬间。也许某一天,在你低头翻阅记忆的书签时,你 会发现之于生命之于自己,始终是无悔无怨的。

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